祭祀

    苗族受楚巫文化影响，崇拜自然，相信“万物有灵' 有三十六神、七十二鬼之说。苗族鬼神不分，通称为鬼，但有善恶 之分，祭祀时善鬼以牲礼重祭，求其保佑，恶鬼以丑食应酬，然后赶之，苗族的宗教 活动没有固定的场所，仪式由巫师执行。

    苗族的宗教活动有苗巫、客巫两种形式，祭祀方式上有祭祖式、敬畏式、驱赶 式。其中以椎牛、打猪、接龙三者的规模 最大，最隆重。

    赶尸

    湘西的神秘源于流传在湘西已久的三邪：“赶尸”、“放蛊”和“落花洞女' 据 当地人一致的说法，在古时湘西山髙路 远，恶疾流行’运尸回乡便成了丧葬观念 很重的当地人最头疼的问题，于是就有了身穿道袍的赶尸人，无论尸体数量有多 少，都由他一人赶。夜晚，法师在尸前带 路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有 狗的人家把狗关起来。法师打尖住店时, 就将尸体用草，包裹起来立在门外。但传说中究竞是#何牵着尸体跳跳蹦蹦走街串巷的，很少有人知道。

   放蛊

   湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被 并称为东南亚的两大邪术。相传蛊只寄附 于那些少言寡语、容貌丑陋的老妇人身 上，而这些所谓有蛊的妇女，就被称为“草 鬼婆” 了。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、 眭盘、蚂蚁患、毛虫盍、麻雀盘、乌龟盘 等类。盘在有&的人身上繁衍多了，找不 到吃的，就要向有蛊者本人索取食物，蛊 主受不了，便将盘放出去危害他人。有盘 的人经常会头疼、肚子痛、神志昏乱。现 在随着医疗水平的提髙，令人生畏的蛊术 对苗族地区的影响已越来越小。

    落花洞女

    湘西的“落花洞女”则是传说部落中 有一些聪栽漂亮的未婚女子，能将树叶哭 下来，路过山洞回来后就不吃不喝，精神 异常，几天后便死去。部落人们认为她是 被洞神看上了，生前没有结婚的女孩子， 死去变为落花洞女后，家人不但不办丧礼，还要办婚亊，以示婚礼之喜。

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