古书《桐君录》上有古丈茶始于东汉的记载,然而百姓们律津乐道的,却是他们心中更为远古的话题。
在土家族流传的《梯玛神歌》中,八部大王有母无父,母亲是吃茶叶而怀孕的;怀胎二:年,一胎生下八兄弟。母亲无法养 活他们,便将他们丢在荒山野岭,八弟兄得老虎喂奶后长大,成 为彪形大汉,又回到母亲身边。后来,八兄弟就成了土家的八个 大王。美丽的传说和茶叶的神奇功能,理所当然地与土家人的生 存结下不解之缘。于是八部大王对茶叶情有独钟,一直敬茶为 父,供为茶神。八部大王爱民如子,深受土家人敬重和爱戴。每 年春节期间‘ 土家人举族而庆,欢聚摆手,跳“毛古斯”舞,这些场所称为“摆手堂”。
“毛古斯”俗称毛人节,一是土家族人祭祀茶父祖先,达到人神共乐的舞蹈形式,其表演者都以稻草包装成“毛人”形象, 故曰“毛人节”。二是祭祀八部大王的。这是傩文化与茶文化结 合的一部最经典最神秘的乐章!
远古荒蛮的傩文化早就孕育茶文化的精髓,互为一体,相得 益彰。毛古斯祭祀的初意是崇敬茶祖,八部王。土家后人以茶神 为主是一种人类远古质朴思想的再现,是远古真实傩文化的民族 图腾,他充满着男性的雄美,沉积着人类生命的况味,凝集着 “我即茶,茶即我”的忘我情怀,昭示人类茶文化的文明起源与 傩文化承接的最髙境界。这是一种物我两忘,自然化人,人化自 然的境界。是茶与傩神文化的人类自我超越,是最沧桑的原始的人性之美和灵性之美的再现。
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