是侗族农耕文化孕育了“咚咚推”。她的舞蹈简单而粗犷。据老艺人龙开春介绍，这种踩三角形的舞蹈，是根据牛的身体而来：牛的头和两只脚是一个三角形，牛的尾巴和两只脚也是一个三角形。如今，新晃的傩戏“咚咚推”已被列入第一批国家级非物质文化遗产。

　　这种戏的唱腔由当地民歌演变而成，曲调有“溜溜腔”、“石垠腔”、“吟诵腔”、“垒歌”等。表演时，演唱、对白全用侗语，所有的角色全戴面具( 称为“可桶推”), 双脚合着锣鼓点，踩着三角形，不停地跳动。因此，它也被称为“跳戏”。

   “咚咚推”受到汉族文化的影响，出现了来自《三国演义》的一些剧目，如《桃园结义》、《古城会》、《关公教子》、《关云长养伤》等。若是遇到久旱不雨，“咚咚推”就会响起，村民戴着关羽的面具，手舞一把大刀，对着太阳不停地舞动，一直要到天边出现乌云，落下雨水方才罢休。

　　“咚咚推”总共有42 个面具，每个面具就是1 个角色，分别是神鬼精怪9 具、秀才l 具、农夫农妇2 具、县官差役4 具、香婆巫师2 具、乡间恶棍2 具、刘高l 具、三国人物12 具、公牛母牛狗3 具，其它形象6 具。平日里这些面具就是神的象征。

　　有趣的是，与我们沅水流域其它地方巫傩文化不同的是，“咚咚推”又有着反巫傩的一面。在《天府虏瘟，华佗救民》一剧中，村里有人生病，请了巫婆、傩师等求神划水，均未见效，最后还是神医华佗运用医术将病治好，这显示了侗族先民朴素的唯物主义思想，对巫神傩鬼的嘲讽。

　　“咚咚推”是天井寨全寨人的艺术。每年春节期间，既是“咚咚推”演唱的季节，也是寨里年轻人学习“咚咚推”的时候，“咚咚推”就这样年复一年，在这块古老而神奇的土地上世代相传。如今，盘古庙和飞山庙早已因年久失修而颓废，“咚咚推”这曲侗民童年的韵律却一直保留了下来。每逢重大活动时，“咚咚推”常常被应邀到县城和各地演唱，成为新晃侗乡一道独特的民族风景。

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