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凤凰古城苗寨,凤凰古城周边哪个苗寨好

来源:长沙到凤凰旅游网   作者:长沙到凤凰旅游网   发表时间:2016-12-7 14:37:30    浏览:

   沈从文虽在城市生活了很久,却称自己“乡下人”。他从小 就喜欢乡下,家里的祖屋在凤麄乡下黄罗寨的中寨,那里出强悍 的人和猛鸷的兽,他爸爸小时还差点儿被老虎咬去。沈从文参加辛亥革命的表哥--一个紫红脸膛守堡的兵--住在长宜哨的乡下,那里 是生苗区与熟苗区的交界,每到黄昏 就从山顶碉堡传出鼓角的声音。沈从 文写码头和乡下最拿手,他用优美的 文笔细细描画凤凰的乡下风光


  

 

   万山重叠。大小重叠的山中,大杉树长年深绿逼 人的颜色,蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流 出,汇集了万山细流,沿了两岸有杉树林的河沟 奔驶而过,农民各就河边编缚竹子作为水车,引 河中流水,灌溉高处的山田。

 

  “西北二十里' 这个地理概念就是指腊尔 山台地-块千壑纵横的高原。实际上乡下的概念不止是西北,除了县城所辖管的极小区域,再除去那些较繁华的集镇,其余都可称为乡下了。凤凰的西北、东北、西南、东南等方向都有不错的去处,可以打发一天的时光,甚至可以在那儿消磨整个炎热的夏季。

 

   凤凰古城周边的几座寨子

 

   凤凰周边舒家塘

 

   关于舒家塘的历史,有一个很吸引人的说法:舒家塘的居民都说自己是杨家将 的后代,而且这已经记入他们的族谱。

   
  

 

   当地人介绍,杨六郎的第三个儿子杨再思奉仁宗王的圣旨,来平剿南方,永驻 南方,所以之后就住在南方了。如果中原的正史是正确的话,那么这个传说多半不是真的。根本没有杨再思这个人,那么族谱中为什么会有这样的记载呢? 当初凤凰卫视拍摄《寻找远去的家园》时葛剑雄教授这样解释:

 

   就是因为长期以来,民族之间的不平等,民族之间歧视,就造成一个什么情况呢? 就是当地少数民族,他们经济、文化发展到一定阶段以后,他们就要找自己的根,根在哪里?但找根的时候,他们 为了又要避免民族歧视,所以往往这个根,就要找到到汉族里去,就要找到中原,就要找到中原或者汉族的名人。

 

   这样看来,是民族歧视导致了附会的发生,这种附会不是现在,而是明清或者更早的时候产生的,传说已经和史实搅和在一起,很能迷惑人了。舒家塘的居民自称是真正的土家族,又说是杨家将的后代,这双重的身份大概可以在中央政权与少数民族的拉锯战中为他们带来一些庇护吧?

 

   即使这个传说是不真实的,舒家塘仍然是值得去的地方。你只要看到村庄里大量的门匾就会感觉到不同,凤凰大多数村寨都缺少文字,这里却遍地都是。在这些门匾上,书写的是“出入是门”、“清白家声”、“礼严捍卫”、“坦荡赘履”、“克勤养德”等等,意境高远。舒家塘的门窗雕刻也 很棒,一户人家的两扇窗子上分别雕刻了林黛玉和孙悟空两个人物,“黛玉葬花”的 雕刻我在别处见过,但是没有这么好,孙悟空的形象登上窗子的正中央,还是第一次 看到。

 

   舒家塘城墙环绕,总长一千五百多米,设有东、南、北三个大门,其中东门规模 最大。在城内高处,还建有保家楼,青石叠起,上有瞭望孔和枪眼。据族谱记载,明万历四十五年,杨再福带兵这个地方,为了防备生苗,构筑了王坡屯、舒家塘等军事 防御体系。从那时计算,据今四百四十年历史。罗哲文教授来到舒家塘时,根据现存 的墙基判断,至少有八百年的历史。

 

   在村庄边上,还有一个青石围子,高1.2米,上面刻有光绪年间“恩科举人杨济;i丨”字样。民 国二十七年,国民党的一个师长 坐轿来到这里費一见围子即刻走 下来。轿夫不解,他胳"你们缉 见到那围子吗?” “围子有什么可怕?”师长说:“老弟,你们 不晓得唉,你彳门只知道用傻力,我若不敬重那围子,这里的人 还敬重我? ”

 

   凤凰周边马鞍山

 

   从山江向南步行半个钟头,就会看见两座小山相连,像路 轮的两峰,也似摘在地上的一副马鞍,这里有个桃就叫马鞍山。

 

   马鞍山的村子有别致的寨墙和寨门,将村子如盆景一样环 绕起来。寨墙并不高大,寨门上也仅仅有个木阁楼,却很好看。进入村庄即见到一个大池塘,一棵古老的执树遮蔽着池塘的一角,池塘一边有条石板小路,往村庄腹地通去。池塘的旁边都盖满屋舍,影子倒映在池塘 里。池塘与寨门之间是一块平场,是村里人娱乐活动的地方。


  

 

   村子里雠幽深,两旁 都是自成系统的小小院落。 沿着其中一条可以登上小 山,从那里俯瞰整个村庄。向远望,那如马鞍的两座小山 就在不远处,在青石黑瓦的 屋宇后仿佛背景一般。

 

   寨子的历史有八百多年了,而且原来的村民大多会武功,是一个汉人教的。想起过去凤凰子弟多投身军旅,汉人来到这里充当武术教师也是很正常的事情。其实苗族也有自己的武术,无论是拳脚和棍棒都有,和清兵打仗短兵相接并不吃 亏。

 

   寨子外有一口井,有一次国民党的军队来了,守着井口,不许村民打水,尽着自 己的士兵饮用。结果人喝马饮,又是糟蹋,三天三夜过去,井水仍然旺盛,看来这里水源充足,是一块风水宝地。 因为村子古朴精致,几部电影都来这里取景,有点名气的是《湘女萧萧》,最近的一部是《小裁缝》,讲的是下乡知青的爱情往事。这倒是让我想到 山江因为偷情死去的那个白脸的裁缝,两者是巧合吗?

 

   凤凰周边云盘寨


 

   过了新近开发的“南方长城”景点不久,就见远远地有一 座小山,房屋都建在山头,夕卜面围以高大城墙,开有城门,上建以高高的城楼,更远的一座山上还有石砌的屯堡,卫护着村 庄。

 

   从这里下车,穿过田地间石板道路,一直攀爬到寨门前, 云盘寨就到了。云盘寨亦叫营盘寨、石头寨、石板寨,全村石 铺路、石垒墙、石作瓦,有种简单粗犷的美。一条直上直下的 石板路是村庄主要街道,径直通到另一座城门,以其为中轴,左 右衍生出/1港,好似地形图上的等高线,环绕着,通往各家各 户。在村里走,几步路也要上坡下坡,居民习惯而自然,即使 手持重物:肩担水桶也行走飞快。城里的游客不知不觉就气喘,倚在石墙上休息。

  

 

   选择页岩作为建筑的主要材料,与这里盛产页岩有关,也 跟当地多年的战争经历有关。战乱中百姓深受其害,焚烧的房屋也多年不能恢复,于是他们建造了这种石头碉房,不怕火烧,如遇劫掠,还可以固守反击。而且这里的页岩又平又直,建起的房屋结实、冬暖夏凉、干燥、通风好。

 

    虽然在高处,这里仍然可以使用井水。在腿的东西南北各有一口水井,可以就近打水,免于奔波。过去水井在战略上安 排,使用多年有些破烂,现在又重新修葺,还添置了井亭。这里的水可以媲美山泉,有一种淡淡的甜味。

 

   云盘寨的居民五七杂姓,源于当初守堡的各地战兵,以及八方流民,如今已经和苗民交融,辨识不清血统了。

 

   凤凰周边欧阳寨

 

   欧阳在三拱桥西北方向的高山之上,即使是坐车到山脚下,也还要步行两个小时才能进寨。

 

   翻山越岭,歇了几次脚,流着汗水来到山顶的大坪。高山上居然有这样大块的地,可以从容地建房、修路、种田,真是另一种桃源----不必乘小船,不必钻洞穴,只要走两个钟头的山路就可到达的“桃源”。 


  

 

   欧阳寨在《凤凰厅志》中“舆地”中记载为“欧阳坡城北八十里,右营熟苗”。既是熟苗,自然就和外界多往来,经济上就很有些富裕的了,在房屋上就要比生苗区内的寨子高大、气派、窗子上也雕刻了一些花花朵朵。

 

   在风俗上,这里仍然最正宗,酸汤、酸鱼也是不做假的,和城里的简直天壤之别。据说苗族吃酸的传统和他们自古以来 不断迁徙、不停打仗分不开,他们常常一年半载也吃不到盐,后来他们把食物腌酸就很好,以致有人说苗家 “三天不吃酸,双脚打螺栓”。

 

   在寨子周边,很有些 景致。有一个盘麵,在对 面山的高处。传说中的盘瓠 是远古高辛氏的畜犬,攻犬戎立战功。他娶了高辛帝的女儿,住在武水畔 “盘石室' 生有六男六女, 自相夫妻,繁衍出西南少数民族,即古语中的西南夷。 有当地学者考证,武水即欧阳寨山下的泡水河,盘石室 就是麻冲村的“盘瓠洞”。山 上辛女岩更是为推断增加了一些证据。

 

   凤凰周边苗寨板吉寨

 

   天星山是苗民和清军作战时的根据地,三面悬崖,西侧有不怕死的工匠凿出了极 险的小路,可通山之绝顶。山顶有水井和一些田地,乾嘉起义时,就有一支义军队伍 以此为屏障,坚守七月,弹尽粮绝,全军牺牲。

 

   天星山处在峡谷正中,峡谷幽深,两条河 流一左一右而来,流过天星山后汇做一处,即 称两色河。两色河逶迤远去,最后流入万溶 江。据说五几年剿匪时也曾到过这里,三支军 队驻扎在峡谷两岸。有一天早晨,南侧营地突 然传来密集枪声,驻在西侧的忙下令后勤马上 埋锅做饭,因为不吃饭是爬不得悬崖的,吃罢 饭立即拔营,先沿了羊肠小路下到谷底,渡河 卮再沿小路爬上那一侧,在下午才赶到南侧营 区。此时发现误会一场,是南侧军队练习打 靶。正解释间,另一支队伍也全副武装地匆匆 赶到,南营的领导连忙道歉,可是最终还是被撤了职。

  

 

   离天星山不远有一 处石头小寨,即是板吉。 板吉村庄不大,村庄建筑多用石头,像一座石头雕 塑的艺术品。这里是生苗区的腹地了,苗象多是清政府镇压时的受害者,因此关于那场战争人们不愿提及,但是到这里你又 经常会想起战争,以及苗家苦难的命运。

 

   凤凰古城周边苗寨

 

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