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江华瑶乡盘王殿导游词

来源:长沙到凤凰旅游网   作者:she   发表时间:2013-3-29 14:54:37    浏览:
各位朋友: 
  
  大家好!欢迎光临江华参观盘王殿,领略瑶家的民俗民情。 
  
  盘王是瑶族人民的始祖。瑶族人每到一地都要建立盘王殿,以纪念先祖。瑶族人进入江华后,曾立有数座盘王殿,但因风雨剥蚀,早已毁坏。为缅怀祖先,昭示民族传统文化,根据瑶族古训:“盘王始祖随身带,木本水源不可忘”1995年值江华瑶族自治县成立40周年之际,将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建县城沱江镇。迁建的盘王殿,坐落在风景秀丽的平头岩公园内,占地21亩,总建筑面积1300平方米。 
    
  现在大家所看到的盘王殿是一座仿古式建筑,雄伟、古朴、典雅,坐北朝南,具有浓郁的民族特色。 
   
  跨入第一道门一一瓠圣门,由云南省政协副主席赵廷光(瑶族)题写,映入眼帘的首先是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上——级连一级的青条石台阶1仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中。首先映入眼帘的是盘王座像,高4.5米,身旁放有弩箭和堂鼓,墙上是四幅反映瑶族历史的大型壁画。 

  东边这幅是《盘王狩猎图》。这是瑶族原始社会时期狩猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎,在密林中发现“—只野羊,盘王带头一路追赶,从密林中追到了山崖边。这时,那只野羊从这边山崖跳过了那边山崖,就在这一瞬间,盘王在这边山崖迅速地放一箭,射中了野羊。谁知盘王只顾着放箭,完全没留意自己脚下的石块,一不小心连同被踩松的大石块滚下山崖,不幸被山崖下的梓桐树叉死。盘王的子孙们悲痛万分,把梓桐树砍下挖空,剥下这只野羊的皮蒙在两头,制成长鼓,敲敲打打,蹦蹦跳跳,以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。民俗风情。这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室,胨列着各级领导的题词,瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动及军事方面的实物和照片,用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。 
  
  仔细看看展现在大家面前的这些服饰,就会发现一个共同点,无论男女普遍以青蓝布为衣,夏单冬夹,上衣都是对襟齐领,长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边,以彩边镶围;头挽发髻,蒙以卷成尖角高耸的织花青布头巾;耳垂大环,手戴银钏,腰束长围,身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等,重达十数两,行走起来,铿锵有声。未嫁女子,则常用娥冠,冠檐突兀,两边缀饰珠宝,极其典雅美观。男女外出,男子打青布绑腿,女子打绣花绑腿,并套花布于脚面,俗称“靴筒子”。这些服饰分为两大派,色彩鲜艳,样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰,剩下的就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口长袍,裤子宽大;妇女衣裳则袖短宽大,用青布镶边,右襟开口,上系银扣两枚,俗称“大装衣”。喜庆之日,妇女头戴小花冠,盘发髻于脑后,银钗横插,两耳垂环,手戴玉钏,衣配银扣,胸围裙,腰系银链,足穿绣花尖头鞋,很有特色。 
    
  各位朋友,请看这顶大花轿,有没有谁想做一回瑶家新娘?做新娘的第一关是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过对歌,自由选择对象,自由恋爱,父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”,有“隔山对唱”,有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情,都流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节,成群的姑娘手提精致的小竹篮,盖上一条机织手绢,在圩场四周徘徊。青年小伙子们也着意打扮一番,赶往圩场。当看中了某一个姑娘时,就趁其“不备”,将她的篮子拿走,买上点心放入篮中,再转到姑娘身边。于是,他们就成双成对走出场到野外对歌去了。歌毕,姑娘要回篮子,约好日子再相会。到了约会的日子,姑娘仍手拿竹篮,并唱着歌儿来与小伙子相会。此时,小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮;若姑娘看中了小伙子,竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋。竹篮这样一“拿”一“送”,直到爱情成熟为止。双方在互相认识、了解、定情之后,再征得双方父母同意,正式定亲。通过这种方式自由结合的,则永不离婚,体现了瑶族人民对爱情的忠贞。 
    
  瑶乡的婚俗还有一个显著特点一一招郎(人赘)。“招郎”是高山地区最普遍的婚姻形式,男倒嫁的婚姻风尚,流传至今。瑶族女子一直在社会中享有较高的地位,一般不外嫁,留在家中“讨丈夫”。他们主要是招本民族的男子,有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。因此,没有女儿的人家,也往往要“接”一个女孩,长大后“招郎上门”,延续香火。在招郎婚姻中,又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”,即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾,双方在女家生产、生活半个月或一个月,又到男家生产、生活半个月或一个月,如此循环,一年四季,夫妻双双照顾两个家庭,真正做到了男女平等,互相关怀。生下的子女第一个随母姓,第二个随父姓,以此类推。“男从女姓”即男嫁到女家后,改名换姓,随从女家姓。结婚时,男方只需出少许的聘礼,有的女方还要为男方购置衣裳等物,生下的子女全随女方姓。也有少数夫妻互相换姓的。 
    
  瑶族人民婚姻自由,由来已久,特别是男到女家、女娶男嫁,打破了我国几千年来重男轻女的封建思想,提高了妇女在社会和家庭中的地位。这种风尚在今天仍然具有积极作用,值得提倡。 
   
  好,接下来请大家体验一下到热情好客的瑶家做客的感受。大家走进瑶寨时,迎面而来的是一张张笑脸,瑶家主人会为大家送上一大碗泡茶。这种泡茶是瑶族人民生活中一种不可缺少的饮料,瑶民们常在饭后或劳动后,三五成群地聚在一起喝“泡茶”,并佐之以酸菜、包谷。有的相距数里之遥,晚上点着火把相邀喝“泡茶”,边喝边谈,开怀叙情……往往一坐就是半夜,一喝就是数碗。在瑶山喝泡茶谈心,已成为一种传统的生活乐趣。 
    
  大家都是远道而来的贵客,瑶家主人会用他们最高待客礼仪接待。饭桌上,首先捧出他们自己特别酿制的一种酒——瓜箪酒。这是一种用杂粮酿制的甜酒,经水浸泡,拿别致的葫芦瓢,也就是所谓瓜箪盛入碗中,名曰“瓜箪酒”。它的特点是苦甜相混,并有浓郁的芳香,饮后余味无穷,这是瑶族男女老少都极为喜食的一种既能止渴又能充饥的饮料。进餐时,由家里最年轻的姑娘倒酒添饭,主人还要频频地为客人夹菜,向客人敬酒。客人则不必拘束和过谦,可以大大方方开怀畅饮,这样主人越发高兴,也会更加亲热,认为你看得起瑶家。 
  
  俗话说“无米粉肉不成席,没吃豆腐酿更遗憾。”瑶家餐桌上必定有荷叶米粉肉和豆腐丸(豆腐酿)。荷叶米粉肉的制作方法是:将肉切成一寸见方,将稻米、八角炒香磨粉拌和,加上盐、酒、酱油、五香粉等调味品,再用荷叶包扎(故又名荷包扎),每包一至两斤肉左右,放在锅中蒸熟。吃的时候,趁热解开荷叶,香气扑鼻,味道鲜美。豆腐丸,又叫豆腐酿、豆腐圆。它的做法是以肉、葱(或其他香料)为佐料,做成馅,放入挖有空洞的豆腐中间,再放人锅内煎煮,煮熟后特别鲜嫩香甜,形成了一道风味小吃——“江华十八酿”。江华人喜欢吃丸子,主要是取“团圆”之意。


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