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滩头年画导游词

来源:长沙到凤凰旅游网   作者:长沙到凤凰旅游网   发表时间:2014-5-27 1:00:25    浏览:

 

    各位朋友:

 

    大家好!欢迎到湘南名镇隆回县滩头观光旅游。

 

    滩头,是湘南资水河畔一个颇有名气、神迷秀美的古老小镇, 据说是因镇北有三条溪水汇集,天长曰久积沙成滩而得名。这似 乎不仅仅只是大自然的沉淀、流沙冲击形成的沙滩,仿佛是过滤了 的文化积累。这里漫山遍野的楠竹、清澈见底的溶洞溪水和古朴 淳厚的民风,孕育出中国民间工艺美术珍品一滩头年画。

 

    滩头为全国七十二古镇之一,民俗文化底蕴深厚,是国家文化 部命名的“民间文化绘画之乡”。特别是纸业文化源远流长,数百 年来,丰富的竹料使得这里的民间传统纸业蓬勃发展且常盛不衰。 传统的手工造纸、手工染色纸、名扬海外的香粉纸,以及古老的木 版年画,在今天不起眼的小镇上世代传承、生生不息。因此,滩头 年画、香粉纸和色纸俗称“滩头三绝”,享誉中外。如今的滩头,土纸、色纸、香粉纸、年画等民闽作坊,依然遗风尚存,镇里的老幼妇 孺,无不通晓加工工艺。滩头古镇,就是一座不可多得的民间纸艺 作坊博艺园。在这里,你可以感受到古老民间纸艺文化的博大精 深,获取一种人类智慧的启迪,领略到一种人类对文明不懈追求的 感动。

 

    民间年画作为一种传统的民间艺术形态,吸收了中华民族的 优秀文化元素,通过丰富的艺术形态,反映了劳动人民质朴、善良 的思想,反映出淳朴、纯真的文化意识。年画的艺术形态极其广 泛,既可以作为民间美术文化的宝典,又可以作为民间社会世俗生 活的历史写照。通过对工、农、渔、樵、商、学、医、卜、忠臣良将、英 雄义士、贤妻良母、才子佳人及神仙佛道、名山秀水、花鸟虫鱼的描 绘,也反映出民间生活纯美、健康的本原意识。年画的题材大致可 以分为:神像俗信、神话传说、世俗生活、吉祥軎庆、历史故事、幽 默浪漫等。大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物,或以典故、 成语作为主题,有情节,易于理解。

 

    年画古称“门神画”,其最早的名称叫“门画”。旧时,每逢新春 佳节,人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画,贴在门上,或贴在室内堂 屋、卧室、窗旁以及灶前,院内的神龛上,增添新春佳节的祥和气 氛,又借以祈求上天赐给幸福,消除灾祸与不幸。

 

    我国年画起源于雕版印刷之前,可以追溯到两千多年前的历 史文献。年画的最早的功用就是“驱鬼镇邪”。因此,年画中最为 古老的品种就是门神。古时先民深信:灾难都是鬼魅在作祟。门 神把住大门,鬼魅就不敢做怪,家里便平安了。《礼记^月令》上就 有“祀门神”的记载。从汉代起,门神便被赋予了具体的形象和姓 氏,其中最为著名的两位门神便是神荼、郁垒。王充《论衡‘订鬼》 篇引《山海经》轶文,说神荼、郁垒是古代神话传说中度朔山的两位 神灵,他们统领万鬼,能手持苇索,捆捉恶鬼,并让老虎吃掉恶鬼。 于是黄帝就用桃木刻成神荼、郁垒,钉于门上以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。⑴但一般民间传说都以唐太宗李世 民的两员大将,“秦琼、尉迟敬德”为门神原型。

 

    门神,除了 “驱鬼镇邪”,还有什么功用?冯应京《月令广义》里 说:画门神为将军、朝官诸式,复加爵鹿蝠蟢、宝马瓶鞍诸状,皆取 美义,以迎祥社。“鹿”谐音“禄”,“蝠”谐音“福”,“蟢”谐音“喜”。 中国老百姓一辈子所念念不忘、因而孜孜以求的无非就是这几个 字。滩头年画中关羽、马超的令旗上各写一个“福”字,他们的战袍 上又分别写上“喜”字。而老门神尉迟恭一手举着镇邪的铁锏,一 手却握着“玉如意”。玉如意者,万事如意也。秦叔宝一手举鞭,一 手也握着“梅花枝”。梅花枝者,梅开五福,洪福齐天也。还有带麒 麟送子的尉、秦二将,那是祝懕多子,一看也明白。这些顺应老百 姓祈福求子的心理需要而巧妙地改造了的门神,一方面不脱门神 “驱鬼缜邪”的原始意义,一方面又注入了祈福求子的新鲜观念。 使人们从简单地惧鬼畏邪的阴影中部分地解放出来,沉醉在对美 好祥和的生活的憧憬之中,丰富了原有门神的内涵。

 

    自明清以来,我国的雕版印刷业十分兴旺。人们在走南闯北, 穿街过村中发现了这种造型生动,色调艳丽,印有人物、故事的“年 画”。每到新年时节,都被贴在门上、壁上,增加喜庆气氛,深受欢 迎。不知从哪一天开始,这种行当也就不声不响地向着离宝庆城 五十多公里外的一个山区小镇滩头方向转移了,而且一转移到这 里,就扎扎实实地安了家,落了户。也因为纸业的发达和纸业文化 的发展,培养出了具有地方特色的滩头年画。

 

    年画之所以能转移到滩头,的确是有原因的。靠着资水的滋润,这里林丰竹美,其竹山盛产的楠竹,自古就是生产土纸的最好 原料。滩头以造纸闻名,早在清朝乾隆年间这里的纸就是朝廷的 贡物,什么老仄,操色,拖黄,建纸,应有尽有,年产五万余担,畅销 全国十几个省市。这里还出产一种香粉纸,是独一无二的民间传 统产品,首创于清光绪年间,一个名叫习兰庆的上海资本家来到滩头开设“庆记”纸庄,经营土纸和各类色纸,在一次无意中发现“洋 人”妇女们特别喜欢用滩头生产的粉白纸擦脸化妆,他豁然开朗, 顿起生财之念。经查这种粉白纸系产于滩头镇郊区的峡山口,是 用当地的一种特有的白泥碾成粉末再人工涂在具有地方特色的楠 竹纸上制作而成,于是就在那里发动纸农组织生产,从此畅销东南 亚和欧美市场。“滩头香粉纸”既能去除油腻、止汗爽神、洁肤健 体,又具有延缓衰老、保留颜面青春美丽的神奇功效,当年作为向 朝廷进贡的贡品,受到慈禧太后的喜爱;西哈努克亲王的夫人莫妮 克公主,也对“滩头香粉纸”特别垂青。

 

    这种香粉纸中所谓“粉”的主要原料是从当地山上稀有的竖式 夹层状岩石中挖出接近白色的石泥,在当地则称为“白泥”。这种 “白泥”从目前的史料记载,除了滩头峡山口,什么地方都没有,可 谓是稀有而又独特的矿石泥;而调泥是需要水的,也真奇怪,不是 滩头的水,再怎么调也只是白搭。正如紫砂壶只能出产在江苏宜 兴,而瓷都只能在江西景德镇一样,滩头年画其最大的特色便是粉 纸印刷。艺人们把当地出产的这种似石似泥的“软石头”白泥,经 处理成白粉后,刷在土纸上,再在上面着画,印刷出来的年画色彩 厚重润泽光亮,格外艳丽,这是其他年画无法比拟的。有一种玉版 纸,原料采用纯粹的背阳竹子,经过蒸煮、上矾、晾干后,质地洁白 清纯,柔韧细腻,再在上面刷一层薄薄的白胶泥制成的粉末,用来 印制年画,“渗迹圆润,透痕古拙”,而且“渗而不滞,透而不糊”,特 别耐收,几乎永远不会改变年画的“厚重明快”的立体感、清晰度。 滩头还盛产一种五色纸,这种纸既可作为商品的包装又能美化居 室,还能用作纸扎祭祀品,很久以来这种彩色花纸就远近闻名。在 乾隆年间就为朝廷贡品,也正因此,滩头也就曾有“莫说滩头口岸 小,四十八个钱米流”的美称。

 

    滩头年画,兴起于明末清初,至今已300多年历史。相传,明 末有个叫王东元〔绰号“王猴子”)的长沙秀才,他聪明过人且有绘画才能,夫妻俩逃兵荒来到滩头投亲。为谋生计,他们利用这里得 天独厚的条件,开办了年画作坊,生产出《秦叔宝》、《尉迟恭》、《和 气致祥》、《麒麟送子》、《龙凤呈祥》、《老鼠娶亲》等数十种年画产 品,由贩运土纸、色纸的商贩,推销到全国各地,滩头年画顿时名声 大振。最盛时有108家作坊,两千余人从事年画的生产。小镇上 画店、画铺密布,著名刻板艺人有高福昌、刘宝南、尧玉斋等。每至 年关,大批年画、花纸由飘乡货郎挑担销往责州、四川、湖北、广东、 广西等地,更远的销往陕西、云南,直至东南亚一带,年销量高达 3000多万张。

 

    滩头年画是湖南省惟一的手工木版水印年画。从明末清初到 民国初年,滩头年画逐步形成了自己独特的美术风格:艳丽、润泽 的色彩,古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法,纯正的乡土材料和 独到的工艺,使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画刻板技 术颇有讲究。如著名刻板艺人高福昌刻得一手漂亮的“陡刀立 线”,这种特技不仅使作品线条流畅圆润,细而富有力度,而且,由 于所刻线条始终粗细一致,坚挺结实,所以雕版经久耐用。滩头年 画的传世名作《苗族英雄像》〈门神画八《桃园结义》、《珍珠塔》《媳妇借伞》等就出自他手。

 

    滩头年画以祝福新年为主要内容,反映着人民的情感、愿望和 审美意识,为群众軎闻乐见。滩头年画品种最多的首推门神画,其 次为历史故事、神话及民间传说题材。这里的年画图案造型单纯、 大胆夸张,画面多用品红、品绿、黄丹、青莲等原色,色彩强烈鲜亮。 滩头年画分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类,无论是门神、故事 或祝福吉祥等内容,都在小小的年画上演绎得淋漓尽致。

 

    滩头年画采用的是木板水印套色,并兼用人工加工的方法而 印制的,也就是经过绘制、刻板、套印、修描等工艺过程,使用高纯 度三原色套印,既以暖色调为主,又重大块的冷暖色调变化对比, 使画面单纯、明快,具有强烈的喜庆吉祥气氛。在印刷完成后,再用手工开脸,加绘五官、胡须,使人物的形象更趋完整。比如人物 的面部、嘴唇都是先套印好之后,再用手工把玫瑰红涂上去。这种 方法,的确能使人物更有神釆,更富韵味,能收到木、刀、水味相得 益彰的艺术效果。这种手工印制方式也的确能显示出为机械印制 所取代不了的民间风格。比如设色,滩头年画一般只用品红、品 绿、黄丹、青莲三原色,三原色对比,泼辣热烈,爆发出一种原始力 量的冲动,给人的印象极深。

 

    滩头年画构图简练,造型单纯,主体突出,大胆夸张。一般选 择一个主体为构图中心,图画留有较多的空白,因而简练、明快、集 中。它运用夸张的手法,使形象生动完整。滩头年画从造纸原料 的选择、纸张的制造、刷底,到刻版、七次印刷、七次手绘,一张年画 的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个 地方生产,在全国年画制作中极为鲜见。日本京都大学教授、世界 版画评论家黑琦彰先生说:“滩头年画从造纸到成品都在一个地 方生产,这在世界上都是少有的。”

 

    因此,构图大胆,用色泼辣,大红大绿、甚是抢眼,细节描绘惟 妙惟肖是滩头年画的特点。特别是那张传统年画《老鼠娶亲》,构 思更是奇特,让人忍俊不禁。你看那心中暗喜,回头张望的鼠“新 郎”,坐在轿中满面含羞的鼠“新娘”,真是活灵活现,跃然纸上。更 有意思的是,为了让娶亲的队伍顺利通过,队伍最前面竟还有一群 老鼠专管送礼,抱鸡提鱼,正在向挡路的猫儿行贿,而猫却表现出 一副暧昧不清的神态。妙就妙在这里,它运用幽默的隐喻方法,反 映了老百姓心目中微妙而淳朴的思想感情。

 

    年画来自民间,每一幅年画都可以说是一幅风俗画。但是,有哪一幅年画像滩头年画《老鼠娶亲》这样蕴藏着如此丰富而又深刻 的风俗人情的内涵呢?

 

    仪仗队前面,那抱鸡提鱼的两个老鼠真只是为向猫儿行贿吗? 不是!这里面蕴涵着人们美好的祝愿与愿望:鸡谐音是“吉”,鱼谐音是“余”。这就是岁岁吉祥,年年有余的美好祝愿。民间以鸡 羊形象表“吉祥”,以莲花鲤鱼表“连年有余”,早已形成共识,不必 多说。而且,鸡是“凤”的原型,“鲤鱼跳龙门”,跳过了龙门就成了 龙。那么鸡和鱼,也是“凤”和“龙’’的象征。龙凤即阴阳,即乾坤, 即男女,即夫妇,故“龙凤呈祥”,是婚仪中不可或缺的祝颂语。

 

    滩头年画,产生于民间,扎根于民间,是中国民间艺术园中的 ―朵奇葩,被作为珍品收藏。我国文坛巨匠鲁迅先生收藏的年画 的目录中,第一幅就是滩头年画《楚南滩缜新刻老鼠娶亲全本》。 鲁迅先生在散文《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》, 并将该年画视为珍品加以收藏,时间的长河最能验证艺术品的价 值,历经300多年风采依然的滩头年画已经远涉重洋,被英、美、 德、荷、曰等很多国家的大博物馆列为重要藏品。

 

    滩头年画作为湖南惟一的以粉纸木版手工水印年画,曾长期 埋没于乡间僻壤,直至1995年,滩头年画才走出“深闺”,第一次与 早巳在国际领域声名远播的中国四大年画中的一山东潍坊年 画、天津杨柳青年画、江苏桃花坞年画同台亮相北京,参加国家文 化部举办的“中国民间美术一绝展”,以其古朴的造型,纯本土原生 的用材及艳丽、火辣的色彩,让国内外专家个个“眼睛发直”。有这 样一个“传闻”,说当时在评奖时,有专家和评委认为滩头年画应该 得金奖。后来组委会考虑到其他年画早已在国际上造成影响,滩 头年画属首次参展,于是做湖南的工作,滩头年画只好“屈居”杨柳 青之后,得了银奖。“金奖银奖”之说虽不见于正式记载,但滩头年 画一出“深闺”便“惊艳”北京,却是不折不扣的事实。2002年,滩 头年画列位于“中国民间文化遗产”抢救第一批名单;2003年,又 获文化部“中国民间美术金奖”。

 

    滩头年画与天津杨柳青、山东濰坊、江苏桃花坞和四川绵竹四 大年画相比,显示出来的是更多的简洁、质朴、鲜明、热烈的艺术风 格。滩头年画人物造型夸张、洗练,神态生动。如门神的造型,为突出头部“粗眉大目,神形要足”,艺人们大胆地将人体高度缩减为 四个头高,体态作横向夸张,充满整个画面空间,形成一种方厚如 山的体量感。

 

    桃花坞木刻品种很多,雕刻手法十分精细严谨,游丝般的细 条,还留下木刻刀锋镌刻的韵味,使人叹为观止。标志着我国古代 细线雕刻技艺已达到很高的艺术水平,是民族木版年画中的瑰宝。 天津杨柳青年画,素雅柔和,线条流畅,古朴凝重,有强烈的感染 力,尤其是描绘戏剧内容的年画,人物的性格、神态、表情、举动都 刻画得出神入化,极为出色。

 

    故有人评价说:天津杨柳青年画有文人画影响,苏州桃花坞 年画略占了西洋画风。只有滩头年画未脱母体,保留了原有风味。 它造型拙朴,雕琢粗犷,色彩强烈,线条简练,天机自然,落笔纵横 挥扫、吞吐自由,表现出民间美术作品的质朴、纯真、幼稚的美,是 民族文化几千年积淀的结晶。

 

    滩头,一个很有底气的名字。300年来滩头”一直摆放在 “年画”前面,这标志着一种独特的色彩、一种独特的文化。望着光 溜溜的古驿道,完全可以想像当年的人们就是在这里用大箩小筐 将年画推向全国。如今,几百年的古镇仿佛生活在回忆当中,滩头 木版年画作为中国一项古老的民间工艺,已失去了昔日的光辉,滩 头也不见了当年的辉煌。曾经使滩头风光一时的木版年画,如今 只有年近古稀的钟海仙老人和他的妻子髙腊梅成了它最后的守护 者。整个镇上只剩下钟海仙和高腊梅一家还在执著地守护着这一 祖祖辈辈曾经赖以谋生的民间绝技。

 

    和其他的珍贵文物一样,现在,楼兰古城最完整的资料不在中 国,而是在大英博物馆;敦煌文书最完整的不是在中国,而是在曰 本;最早发现的湖南滩头年画,不是在中国,而是在德国和日本的 收藏家那里。说起来,这不能不是些发人深省的事。很多民间艺 术在国内消失后,惟一残存的资料和样品却到了国外被保存下来。

 

    为了抢救这一宝贵的文化遗产,经国家哲学社会科学规划领 导小组批准,滩头年画已作为中国民间文化遗产首批抢救保护工 程被正式列入国家社科特别委托项目。由10名民俗文化专家组 成的工作组目前正在湖南隆回县滩头镇,对年画进行普查、收集和 整理。这次抢救工程将用文字、录音、摄影、摄像等现代技术立体 地记录滩头年画,还将大批搜集和收藏其代表性实物,全面调查登 记、整理与出版以滩头年画为内容的美术作品,拍摄与制作有关音 像制品。滩头年画这块璀璨的民间艺术瑰宝可望重焕异彩,魅力 无穷,永远保存。

 

 

 

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