辰州符、赶尸、放盅，历史上称为“湘西三大古谜”。不知有多少人抱着神秘好奇的心理，深入民间，企图破译这些古谜，但都无功而返。

   上了年纪的老湖南都晓得辰州符，而辰州符就出在如今的湘西沅陵县, 影响所及几乎覆盖了整个湘鄂川黔土家族、苗族地区。

    文学大师沈从文在他的文章里多次提到辰州符；清乾隆三十年（公元1765年）《辰州府志•沅陵杂识》载：“走神迎巫，吹角呜呜，巫来降神,牲礼具陈。”此中所记“巫来降神”即是辰州符的工夫。辰州符在巫傩文化中的灵魂，民间的 巫傩表演（如滚榨刺、踩犁头、上刀梯等）靠的就是辰州符，赶尸更是离不开辰州符。在外人看来，这些古谜简直是怪诞不经，莫名其妙的邪术，但它们的虚虚实实却是被验证了千百年的。

    辰州符大致起源于周代（公元前1046-前256年〉，因为在“辰州符”诀语中，多处提“周朝敕封三位真人”。另外，从屈原流放沅水所历环境看，这里的巫傩文化早已十分兴盛，否则断不会让大诗人生出那么多灵感而作出《九歌》这样名传千秋的作品来。

    有关辰州符的神奇传闻不少。传闻，在清朝初年，胡宅雷坛十四代传人胡法秀被县太爷请到县城求雨，用阴索套住一朵乌云绑在傩坛司桌上，幽符、挽決、化水，令牌在司桌上一击后，急用祖传的法器----大铜烟袋杆朝云朵上一戳，顿时大雨滂沱，城内水淹三尺，城外还未盖灰尘，城墙四角挂满渣草。县太爷从司桌底卜钻出，颤颤抖抖地问胡师傅这渣草从何而来？胡法秀说：“我是用天车从海里绞来的。”又如，传闻上金宅雷坛金继兵的祖父，曾把死在外地的一位金姓人的尸体赶间家乡埋葬……这些传说虽巳成为历史，但一直流传不衰。

    要问辰州符究竟是什么东西，恐怕谁也说不清楚，只晓得无法解释，就是那些真正学成正果，可以做掌坛师的老师傅也知其然而不知其所以然。例如，你问表演“上刀梯”的师傅是用什么法时，他也只是回答，莫说是法,只是有方法，这方法就是符、诀语、字号的总称，缺一不可，符属第一位，但它们是个整体。说来说去辰州符为何有这等法力，仍然叫人身在云里雾里，不辨东西南北。

    当然，这一切只是一种历史现象，一种历史上的传闻。

   湘西三邪