这是湘西神秘文化的一种，亦是小说家发挥想象的绝佳素材。不少武侠小说中可以看到类似的文字,而追根溯源，这些传说大多来源于湘西。

 

  “夜深人静，丑时。……这样的时辰，正常人是不会赶夜 路的，可偏偏，一声重过一声的落地声响在^耳际遥遥传入， 这样的声响着实不像急急赶路时会发出的声音，它太突兀、太 沉重，像是毫不在乎它将勾勒出多大的注意，像是在向世人宣告它的即将到来。……接着一声响亮锣音敲在夜里----‘死人上路！活人回避！’又是一声锣响----‘家犬需系紧，福薄速远离 ’锵锵再鸣，清亮锣声在夜里竟如丧钟嘶鸣心惊。众人眼前，缓缓破雾而出现一列‘夜行人’！”

 

   在这些小说家的想象里，被驱赶的尸体大都是这样的形象：青芒无神半阖的眼睑，不会呼吸的口鼻及僵硬的身躯，纵跳向前时膝盖骨关节不含伸屈的反应，戴着高高结帽，额上压 着画了符的黄纸垂在脸上，彼此间隔六七尺用草绳眹结起来。

 

   在这些生动的描述中，似乎赶尸确有其事，甚至有人还描述了赶尸行业的入门糊。一是测试胆量，需要在深夜到坟地 或某处取回东西，这是很 关键的一条，胆小者勿入此行；一是考查体力，因为赶尸途中遇到高坡就需 要把尸体一具具扛上去，考察方向感，眼盯住太阳 然后旋转，在停下的瞬间 指出方向。这完全是因为 职业需要，非老师刁难。赶尸都在深更半夜，常常无星无月，如果不辨东西，是做不了这行的。

 

   人师门之后要学习三十六种神功，包括让尸体站立的“站立术”，让尸体拐弯的“拐弯术”，以及爬坡术、 下坡术、过桥术等等，还有重要的一点是画符术，尸体的脑门上要贴符才能行走，遇 突发事件贴符才能消解，有不测饮符水才能无恙。

 

   越看越心惊，甚至还有人说起“死尸旅店”的事情。这些旅店都在赶尸途中的停 歇处，没有招牌、没有灯笼，没有人出来招呼住宿，当然，一定会有人向赶尸的法师 收钱的。大门永碰开着，门板向后掩映。门后通常是死尸停靠的地方，不再有间隔， 一个挨一个地立在那里，外面看来没有异常，只是千万不要打开门板，一定会吓个半 死。法师赶着尸体在夜半行走，在黎明前来到“死尸旅店”住下，因此无人知晓。

 

   就在大家把赶尸看成一种玩笑的时候，有人却有不同的发现。抗战期间，重庆打 铜街一个住家屋檐下，在门框上貼着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘' 好事的人 寻找过去，原来是60多岁的一个老者，他坦然承认确有其事，不由令人骇然。

 

  “还湘” 二字说明此种风气为湘西独有，老者也阐述了其中的缘由。湘西各地民风纯朴，百姓虔诚，相信鬼神的存在而且心怀敬畏。家家户户知晓尸的作法而且也有人求助于他们带回亲人的尸体。所以听到锣响大家都避开不看，把养的狗牢牢检住，这畜生不懂得什么敬畏鬼神，到时狂咬狂吠会产生意外。另外湘西地方山路崎呕，交通不便，亲 人客死异乡往往找不到交通工具运送尸体。而安葬亲人回故里 是绝大多数地方秉承的传统，否则灵魂不得超生。不得已，只 好求助于赶尸的法师。有了需求，就有了这个行业的诞生，且 独在湘西周边存在，成为神秘的文化。

 

   在这里还要提到过去湘西的交通，除了步行，很久以来没 有更好的方式远行。凤凰城下有一条沱江，水很大，却不能通船。许多地方官为了政绩也为了运送军粮，试图炸平险滩，疏 通航运，费力不少却收获很小。最顺利的时候也仅有几艘小船 不载货到达北门下码头，军民一片欢呼声。可是不久，一场暴雨无数大石重新塞满河道。没办法，军粮运输要从麻阳等地中 转，这也是清朝征剿苗民起义屡屡不能奏效的客观原因之一。

 

   水路运输一般只能走另外的路，到达靠近麻阳的吕家坪等 地，然后车载旭，转往凤凰。沈从文作品里《长河》就是以吕家坪为背景构思的，那里是重要的码头，自然就有许多的故事。

 

   等到陈渠珍统治湘西时期，他巴不得不通交通，交通愈不便，统治愈独立。从湖南到四川、贵州都要从凤凰中转，凤凰因交通不便利反而受益。湖南的长官对陈渠珍敢怒不敢言，无计可施,只能由着他。

 

   交通问题是赶尸的行业存在的理由之一，当然这并不能证明赶尸确实存 在，因为极少有人见过赶尸。无人目睹，所以越传越神，最后神乎其技，有些神话的色彩了。

 

   至于尸体为什么会动，就更加说法不一了。就像人们想象诸葛亮的木牛流马一样，因为没有实例，所以充满想象。

 

   有人试图用“科学，来解释人死后会僵硬，但是髋关节在外力作用卜会有 动作。把两个尸体立好,手臂视顺根细竹竿连接.这样就不雜下了。前面用 麻绳牵引，用力拖一下麻绳，尸体就会动一下，感觉就像提线木偶（木偶戏在湘西常见,赶尸法师是否由此受到启发这样再在行走路线上精心选择，多选择下坡路，就会可行。

 

   猫被一些人认为是法师的道具。猫身上常常带有静电，听长辈说，人刚死时千万不能让猫越过他的身体，否则会“诈尸”，抱住人或物死死不放，这时只有用他生前的枕头打他才会停止。那么法师是否利用猫来为自己服务呢，他或许有更好的法术，不必一手抱着猫，一手怜着枕头吧。

 

   既然有家庭需要运送尸体的服务，就一定会有人从事这一行业，这点是可以肯定的。至于他们采用什么方式, 真是令人毛骨悚然的“赶”，还是普普通通的背，现在没人能说得清了。只是湘西部分从事旅馆行业的人还一口咬定，绝对不是背。

 

   就像现代医学医好了“放蛊”的传说，火药长枪轰走了“神兵”的咒语一样，在车轮滚滚的现代交通工具碾压下，赶尸行业也不复存在，成为真正的古老故事，只在黑夜里恐吓胆小者的心灵。

 

 

    湘西三邪

 

   湘西赶尸，湘西放蛊，落花洞女

 

   神秘湘西

 

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   巫傩文化

 

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